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企業社會責任相關畢業論文致謝,關于基于正義視角的企業社會責任解讀相關電大畢業論文

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摘 要 :西方學者在長期的研究中形成了社會契約理論、利益相關者理論、企業公民理論和發展投資理論等,契約和利益始終是貫穿企業社會責任理論基礎的主線.在我國構建社會主義和諧社會的進程中,公平正義被視為和諧社會的首要價值.本文認為,從正義的視角解讀企業社會責任,是從西方个人、群體權利本位向社會整體利益本位的轉向,經濟責任的履行有利于增進社會利益,法律責任的履行有利于維護社會根基,道德責任的履行有利于弘揚社會美德,這是和諧社會的價值訴求和正義精神的體現.

關 鍵 詞 :正義 企業社會責任 和諧社會

自從企業社會責任概念提出以來,关于企業是否應承擔社會責任、承擔那些社會責任、如何承擔社會責任的問題爭論不休.对于以上問題的肯定回答成為主流,學者們不断的從理論上探討企業承擔社會責任的必要性與理論依據,已形成了社會契約理論、利益相關者理論、企業公民理論和發展投資理論等.我國企業社會責任的探討和研究是跨國公司在國內推行SA8000認證標準才開始的,在借鑒西方相關理論成果的基礎上,进行的大量的研究,形成了一些成果,但總體上,主要是對西方相關成果的介紹,结合我國實際情況进行的研究以及成果創新較少.隨我國經濟社會的發展,企業社會責任已然成為我國當前重要的理論和現實問題,在構建社會主義和諧社會的進程中,公平正義成為首要價值.從正義的視角對企業社會責任的解讀符合我國的文化傳統和和諧社會的構建,符合社會發展的趨勢.

一、企業社會責任研究概述

( 一 )企業社會責任研究述評 企業社會責任(Corporation Social Responsibility,簡稱CSR)的觀點最早由美國鋼鐵集團公司的創始人安德魯卡內基提出,他認為企業管理者應將自己視為社會利益的受托人,富人有回饋社會的義務,應該捐獻財富以為社會謀取福利,这种企業社會主要通過慈善行为和公益事業體現.19世紀末20世紀初,工業革命在促進經濟發展的同時,也帶來一系列嚴重的社會病癥,如環境污染、資源浪費、不正當競爭等,引發了對企業社會責任問題的最初思考.1924年,英國學者歐利文謝爾頓第一次從理論的角度提出了“企業社會責任”的概念,他把企業社會責任與公司經營者滿足產業內外各种人類需要的責任聯系起來,并認為企業社會責任含有道德因素.此后的20世紀30年代到40年代,主要探討企業經營者的職能問題.1953年,美國學者鮑恩在其著作《商人的社會責任》中首次提出了規范和明確的企業社會責任概念.他認為,企業社會責任指的是商人有義務按照社會所期望的目標和價值,制定政策、进行決策獲采取行动,如果公司在決策中認清了更廣泛的社會目標,那么其商業行为就會帶來更多的社會和經濟利益.但是,鮑恩將企業社會責任的主體界定為“商人”,也就是企業的所有者,在这种邏輯下,企業社會責任實際上由个人承擔.1967年,戴維斯將企業社會責任的定義擴大到包括機構和企業,在这种邏輯下,企業社會責任的承擔主體是具有法人資格的企業,這是一個很重要的进步.同時,他提出了著名的“責任鐵律”,認為責任和權力應該相伴而來.经过此前的兩次大辯論和發展,到了20世紀70年代,企業社會責任的必要性在學術界得到了廣泛的討論,涉及概念屬性、理論基礎、責任內容、責任評價、實踐操作等,并且許多組織和學術機構對企業社會責任也給出了自己的定義.到目前為止,对于企業社會責任的諸多問題尽管未達成統一認識,但对于企業應當承擔社會責任,社會各界基本達成共識.对于企業为什么要承擔社會責任?這是所有企業社會責任理論必須回答的基本問題.企業社會責任從商業 發展而來,從廣義的角度看,就是企業對社會承擔的責任,包括法律責任、經濟責任、 責任、慈善責任等,涉及到經濟學、法學、 學、社會學和管理學等多學科交融的問題.從社會學視角看,企業是社會的細胞,是社會系統中的一個次級群體,并與社會其他群體相互影響、相互作用,企業既然從社會中索取,也必然要承擔其相應的責任,回報社會的貢獻;從法學視角來看,企業作為法人組織,是權利與義務的統一體,企業的社會責任包括從市場獲取利益的權利,也包括承擔社會責任的義務,兩者都具有同等的法律效力;從 學視角來看,企業社會責任是企業行为之中應該遵循的基本市場秩序、公序良俗的道理和規則,企業將社會共同遵守的法則、規律變成自己的內在要求,这种責任關系是企業與外部世界的客觀關系事實,是基本的道德 ;從管理學視角來看,權力與責任具有對等性,只有承擔社會責任,企業才能擁有對社會的權力,因此以企業社會責任為生產宗旨和經營理念,企業才能建立起一套良好的約束企業內外部行为的管理標準和評價體系.


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( 二 )企業社會責任研究的理論基礎 從以上視角出發,研究者提出了企業履行社會責任的理論基礎,主要有社會契約論、利益相關者論和企業公民理論等.(1)社會契約論.企業與社會的社會契約思想起源于西方的“契約論”傳統,該理論認為,企業作為一個社會主體,自然而然的與社會有一種隱性契約關系,一方面企業不能超越社會而生存,要對社會承擔責任,另一方面社會也要對企業承擔責任.科斯第一次將社會契約論納入現代企業理論研究,唐納森(Donaldson)是企業社會契約理論的集大成者,他和鄧非(Dunfee)對已有的企業社會契約理論作了修正,提出“綜合的社會契約論”,即企業是通過與社會建立社會契約而獲得合法性的,这种社會契約不是一種正式的書面合約,而是一種從人群或社會共有的目標、觀念和態度中產生的关于行为準則的非正式協議.(2)利益相關者理論.該理論是對股東利益至上論的批判和修正,體現了時代的进步和企業社會責任意識的不断增強,它不仅解釋了企業承擔社會責任的原因,而且界定了企業的責任邊界問題,是企業承擔社會責任的理論基礎之一.1963年,斯坦福大學研究小組提出了“利益相關者”的概念,認為“對企業來說,存在这样一些利益群體,如果沒有他們的支持,企業就無法生存”. 1984年,freeman把利益相關者解釋為那些對企業戰略目標的實現產生影響或者能夠被企業實施戰略目標的過程影響的个人或團體,这些利益相關者有股東、雇員、消費者、供應者、社會和政府,企業對他們有不同的責任.對利益相關者理論影響最大的是Clarkson,他在1995年提出,企業的利益相關者有初級利益相關者和次級利益相關者,前者是指一旦沒有他們企業就無法正常運行,主要包括股東、投資機構、員工、消費者、供應商,以及作為公共利益相關者的政府和社區等提供公共服務的機構,企業與这些利益相關者之間有高度的相互依賴性;后者則指可以影響企業也可以被企業影響的群體,但他們不介入企業事務,并不是企業生存所必須的,包括媒體、社會團體、種族組織、宗教組織和一些非營利組織等.(3)企業公民理論.該理論將企業看成社會的一部分,認為企業同個體社會公民一樣,在擁有社會公民權益的同時也必須承擔對社會的責任.在工業化進程中,企業因片面追逐利潤、實現自身利益最大化而帶來了許多社會問題,學者們強烈呼吁企業應以公民的 道德標準約束自己的行为.20世紀70年代,英國“公民會社”率先提出了“企業公民”的概念,它將企業看作是一個不仅要創造利潤,还要承擔環境和社會責任的社會公民.2003年,全球CEO世界經濟論壇對“企業公民”的標準进行了概括:第一是好的公司治理和道德價值;第二是對人的責任;第三是對環境的責任;第四是對社會和經濟福利的廣義的貢獻.(5)企業發展投資論.該理論認為,企業在法律和 框架下所承擔的社會責任,是企業增強競爭優勢,擴大銷售,實現股東財富最大化的戰略工具.一般認為,企業社會責任投資活動開始于20世紀六七十年代,它指的是投資者在傳統的財務指標之外,以其他 標準如遵守法律、雇傭習慣、尊重人權、消費者問題、社會貢獻程度和環境問題等為基礎評價并選擇企業进行投資.亨利明茨伯格認為,是愛德華鮑曼(Edward Bowman)首先在《企業的社會責任和投資者》一文中提出社會責任是一種明智的投資,企業的社會行为會通過一只“新的看不見的手”影響公司的股價,從而引導企業的社會責任行为.諾貝爾經濟學獎獲得者、美國著名經濟學家米爾頓弗里德曼認為,企業承擔社會責任就是在國家法律框架和 習慣下實現股東財富或利潤最大化.沃德柯、哈貝斯等學者把企業社會責任看成一種聲望、榮譽資本和社會資本的積累,它可以獲得來自政府、社區、員工、社會等多方面的回報,由慈善投資帶來的資本積累可為企業贏得更多的顧客,創造更多的財富,在提高企業經濟效益的同時,塑造良好的品牌形象和品牌忠誠度.綜合社會契約論、利益相關者論、企業公民論和發展投資論,契約和利益是貫徹其中的主線,社會契約論闡明了企業與社會存在隱性的契約關系,利益相關者論要求企業處理好企業利益與相關者利益的關系,企業公民理論呼吁企業在像一個公民一樣擁有權益的同時,也必須承擔對社會的責任,而發展投資論則將企業社會責任的履行認為是企業發展的一種手段.

二、正義:解讀企業社會責任的新視角

( 一 )正義論解讀企業社會責任的科學內涵 對正義的闡釋,羅爾斯的正義論最具代表性,他從公平正義入手,提出了正義的兩個原則,第一原則簡稱為自由原則,是每个人对于其他人所擁有的最廣泛的基本的自由體系相容的類似自由體制都應有一種平等權利;第二條原則簡稱為差別原則,它規定了經濟和社會福利領域不平等分配適用的范圍和條件,要求社會利益和經濟利益的不平等分配必須優先考慮弱勢群體的利益.羅爾斯認為正義的核心就是平等,在他看來“正義即公平”,具体来说:“公平”是指社會權利、利益的公平分配,他多次強調,正義總是意味著平等,第一個正義原則被用來確保平等的自由,第二個正義原則被用來確保平等的分配.羅爾斯曾經說過:“正義是社會制度的首要價值,正如真理是思想體系的首要價值一樣.”他的正義論旨在為現代社會提供公平正義的道德基礎,并在此基礎上構建秩序良好的社會,社會正義原則是構建秩序良好社會的最終原則.馬克思也有自己的正義邏輯和實現路徑,馬克思主義的創立首先面對的就是人類社會的公平正義問題,是對人的生存方式及社會關系是否具有合理性的追問,是對人的群體活動中的一種“合理的關系”的設想.在馬克思看來, 正義是人在社會中通過對正義的價值性追求,占有人的本質,生 的本性的過程,它具有理想價值性;正義也與人的現實生活密切相關,從來都不存在著離開人現實生活與理想追求的正義,正義原則的前提與根據只能在人類的歷史中尋求.他認為,正義主要源于經濟事實,特别是與財產所有權的制度變遷和發展緊密相聯;經濟正義的形式多種多樣,但其本質是在人類社會最基本的經濟實踐中實現人的全面解放;只有共產主義制度才能最終實現人的全面解放,因而才是最正義、最理想的社會形態和經濟制度.“真正的自由和真正的平等只有在共產主義制度下才可能實現;而这样的制度是正義所要求的.”在中國傳統文化中,正義思想側重于從个人道德動機、義務或責任的角度來評價道德行为,它所追求的是美好的理想,甚至崇高的道德境界.中國傳統文化中的正義思想都是不作經濟分析、不計成本的,所謂“樂善”即為“好施”,判斷某一行为是否正義,就是看行为人是否自愿使其付出大于所得,一旦这个“大于”大到只貢獻不索取,無私奉獻、不計報酬,就是“至善”,至善者即圣賢.尽管“正義”一詞的使用由來已久,在不同的學科領域被賦予不同的內涵,不同的思想家也有不同的解釋,但相同的是,他們都將其作為一種“善”的評價標準.在羅爾斯那里,正義主要用于調節社會制度,在馬克思那里,正義主要用于改變現存的制度,兩者的目的都在于最終實現個體的平等和自由權利,而中國傳統文化中的正義主要指對一種行为的道德評價,在于弘揚一種至善的社會狀態.在現代社會,正義的體現和價值訴求就是和諧社會的構建,正義是貫穿于和諧社會各個層面的核心價值理念,沒有公平正義, 法治就缺乏基礎,誠信友愛就缺乏保障,社會就缺乏活力和安定.追求公平正義是人類發展进步的方向,是現代社會进行制度創新的重要方法,是調節社會各個階層相互關系的基本準則.馬克思恩格斯在《 宣言》中指出:“过去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動;無產階級的運動是絕大多数人的、為絕大多ă

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68;人謀利益的獨立的運動.”正義的社會是和諧發展的社會,是絕大多数社會成員利益得到保障和尊重的社會,以自己利益的實現而損害他人的利益,或只關注于自我的發展而忽視社會其他主體的生存發展,这样的社會是非正義的社會.

( 二 )正義論解讀企業社會責任的內在要求 以正義的理論解讀企業社會責任,是个人、群體權利本位向社會整體利益本位的轉變,是以追求利潤最大化為動機向以社會使命的完成為動機的轉變,是以當前利益本位向社會可持續發展本位的轉變,是與和諧社會的內容目標相一致的價值判斷.正義是對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡做出的肯定判斷,是一種主觀的價值判斷,一種行为或狀態.个人或團體的行为是否符合歷史發展規律和最大多数人民的根本利益,是判斷此行为是否符合正義的客觀標準.而西方理論界形成的企業社會責任理論基礎如社會契約論、利益相關者理論、企業公民理論和發展投資理論等,契約和利益始終是約束企業履行社會責任的理論基礎,其出發點側重于利益本位主義.在我國構建社會主義和諧社會的進程中,正義的價值追求被視為和諧社會的邏輯起點和最終目標之一,只有正義得到彰顯和伸張,社會各方面的利益關系才能得到妥善協調,整个社會才能融洽和諧.構建和諧社會涉及到各主要社會組織的社會責任,包括政府的社會責任、企業的社會責任、民間社團的社會責任和城鄉基層社區的社會責任等.其中企業的社會責任在整个社會組織的責任體系中發揮著重要作用,其活動涉及到社會各領域,如經濟領域、法律領域、道德領域等,企業對社會責任的承擔符合和諧社會的要求和人民的根本利益,對正義價值的倡導和踐行具有極其重要的意義,是正義的內在要求.社會主義和諧社會的構建,沒有企業積極主動的參與,公平正義的和諧社會是不可能實現的,企業要可持續發展,就要使自己的價值取向符合社會主流價值的要求,做到企業與其他利益群體的良性溝通,從行業發展、生態環境、公眾利益和社會和諧的角度出發,讓企業的命運與社會的發展緊密结合起來,這也是正義的要求.

三、企業履行社會責任正義性內涵

( 一 )經濟責任的履行有利于增進社會利益 經濟責任是企業的首要根本責任,企業首先是作為一個經濟體而存在,追求利潤最大化是其存在的前提和目的,幾乎所有的活動都建立在盈利的基礎之上.Carroll認為,企

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